在三国时期，蜀汉和曹魏被普遍视为正统势力，然而东吴却成为了一个例外。东吴由孙权建立，虽然与蜀汉和曹魏同样具备统一天下的野心，却在历史上地位较低。究其原因，或许是因为东吴在政治、军事等方面与其他两个势力存在一定的差距，也可能与其地理位置的特殊性有关。本文将探讨东吴为何成为三国时期的一个例外。
与曹魏、蜀汉相比，为什么没有人尊东吴为正统感兴趣的朋友，有趣的历史小边带来了详细的文章供您参考。
在中国历史上，从最早的尧舜禹禅让开始，就有一个叫正统的标签，每一代王朝都要有这个标签，才能得到人民和文武官员的支持。
秦灭周取九鼎后，历代高度重视正统问题，新兴朝代往往通过继承前朝的正统地位，成为社会认可的官方政权。
例如，汉朝是刘邦进入咸阳并接受秦王子和婴儿投降的正统标签。另一个例子是南北朝初的刘宋，是东晋末代皇帝让位的正统地位。即使在现代中华民国，也是清末宣统皇帝退位的正统标签。
然而，在历史上，正统的定义并不是唯一的，比如三国时期。
然而，你有没有想过这样一个问题，那就是当时不是南北对立，而是东南有孙家的东吴。那么，为什么几乎每个人都试图证明曹魏或刘汉的正统性呢？没有人说孙吴是正统的？
从正统标准入手。
说起曹魏，大家都很熟悉。曹操威胁天子命令诸侯，击败各种势力，最终统一北方。儿子曹丕继位时，迫使汉献帝将皇位禅让给曹丕，于是魏从汉手中接过正统的标签，成为汉后的合法继承人。
这是曹魏政权正统的最重要依据，尽管许多人批评曹魏强迫汉献帝让位。然而，历史不看过程，只看结果。因此，曹丕合法地从汉献帝手中接管了王位，因此他自然成为了正统君主。
第二点是，从实际的角度来看，曹魏政权统治了中国自古以来的故乡，即陕西河南的中原。儒家认为，中原是尧舜禹时代的三代故乡，占领这里是正统政权。
这意味着刘备建立的汉是汉朝高祖和光武帝之后汉朝的继承关系。曹丕只是带着它的凶猛和叛逆，偷走了神器。迟早，我们会像光武帝一样把你扫平，然后恢复汉朝的世界。
因此，刘汉建立了一种与曹魏完全不同的正统理论，它是建立在消灭曹魏、恢复汉朝的基础上的。因此，我们可以看到，在三国后期，虽然刘汉的国力最弱，但他仍然坚持北伐，即坚持建立国家的正统性。如果刘汉放弃了北伐，他就放弃了政权的合法性。
要说这一点，首先要回顾各国开国的历程。曹魏是在一代人的旗帜下建立起来的；刘汉一直以帮助汉朝的口号建立起来。另一方面，最早的吴主孙坚是长沙太守，但他在东吴建国方面没有发挥任何作用。真正让东吴建立势力范围的是孙策。
然而，东吴的创始人孙策是大汉叛臣袁术手下的将军。如果孙策一直跟着袁术，就不会有立国的基础。后来，孙吴和袁术分手，接受了朝廷的封印，这使得孙吴有了立国的合法性。之后，孙吴与曹魏分手，开始与刘抗曹，从刘备帮助汉朝的口号中获得了合法性。
从这里我们可以看出，如果孙吴想用自己的力量建立一个国家，他缺乏合理的理论基础，所以他必须依靠曹魏或刘汉的正统来支持自己的合法性。
然而，从那时起，孙吴的反复跳跃在很大程度上动摇了他的合法性。即使孙权想依靠刘汉的帮助汉朝来认可自己，另一方面，他也以汉朝已经在天空中牺牲了为由称为皇帝。如此矛盾的行为必然会进一步削弱吴自身的合法性，难以支持其自身的存在。
孙吴是当时依靠门的时代的奇迹。孙三代的基础也使孙吴成为三方不可或缺的力量。然而，吴的致命缺点是缺乏政权合法性，这使得当地的家庭不忠于他。因此，在后代讨论正统问题时，孙吴并不奇怪。